5 mai
S’obéir
à l’envie.
(Règle
de Saint Benoît 72,6)
La
Règle de Saint Benoît…
RB
Prologue 21-32
²¹Ceignons donc nos reins de la foi et de la pratique des bonnes
œuvres; sous la conduite de l'Evangile, avançons dans ses chemins, afin de
mériter de voir Celui qui nous a appelés dans son royaume. ²²Si nous voulons
habiter dans la demeure de ce royaume, sachons qu'on n'y parvient que si l'on y
court par les bonnes actions. ²³Mais interrogeons le Seigneur en lui disant
avec le prophète: « Seigneur, qui habitera dans ta demeure? Qui reposera
sur ta montagne sainte? » ²⁴Après cette demande, mes frères, écoutons la
réponse du Seigneur; il nous montre la route de cette demeure en disant: ²⁵« C'est celui qui marche sans tache et accomplit la justice; ²⁶celui qui
dit la vérité du fond de son cœur, qui n'a pas prononcé de parole trompeuse, ²⁷qui n'a pas fait de tort à son prochain, qui n'a pas accueilli des discours
injurieux contre lui. » ²⁸C'est celui qui rejette loin des regards de son
cœur l'esprit malin qui le tente, et les suggestions qu'il lui souffle, les
réduit à rien, saisit les premiers rejetons de la pensée diabolique et les
brise contre le Christ. ²⁹Ce sont ceux qui, craignant le Seigneur, ne
s'enorgueillissent pas de leur bonne observance, mais qui, reconnaissant que le
bien qui se trouve en eux ne peut venir d'eux-mêmes mais du Seigneur, ³⁰glorifient le Seigneur qui agit en eux, et lui disent avec le prophète: « Non
pas à nous, Seigneur, non pas à nous, mais à ton nom donne la gloire. » ³¹De même l'apôtre Paul ne s'est rien attribué du succès de sa prédication, mais
dit: « C'est par la grâce de Dieu que je suis ce que je suis », ³²et
encore: « Que celui qui se glorifie, se glorifie dans le Seigneur. »
…
pour chaque jour
Voix de celui qui crie dans le désert :
Préparez le chemin du Seigneur, rendez droits les sentiers de notre Dieu. Cette parole montre clairement que les
événements prophétisés ne se produiront pas à Jérusalem, mais au désert ; c'est
là que la gloire du Seigneur apparaîtra et que toute chair aura connaissance du
salut de Dieu. Et c'est ce qui s'est accompli réellement et littéralement
lorsque Jean Baptiste proclama dans le désert du Jourdain que le salut de Dieu
se manifesterait, car c'est là que le salut de Dieu est apparu. En effet, le
Christ avec sa gloire s'est fait connaître à tous : lorsqu'il eut été baptisé,
le Saint-Esprit descendit sur lui sous la forme d'une colombe et y demeura ; et
la voix du Père lui rendit témoignage : Celui-ci est mon Fils
bien-aimé, écoutez-le.
Le prophète parlait ainsi parce que Dieu
devait résider dans le désert, qui est inaccessible au monde. Toutes les
nations païennes étaient désertées par la connaissance de Dieu, et toutes
étaient inaccessibles aux justes et aux prophètes de Dieu.
C'est pour cela que cette voix ordonne de
préparer le chemin au Verbe de Dieu et de rendre unie la route inaccessible et
raboteuse afin que notre Dieu, en venant résider chez nous, puisse y avancer.
Monte sur une haute montagne, toi qui portes
la bonne nouvelle à Sion. Élève la voix avec force, toi qui portes la bonne
nouvelle à Jérusalem. Ces paroles s'accordent tout à fait avec le sens de celles qui ont
précédé, et elles ont raison de mentionner les évangélistes, les porteurs de la
Bonne Nouvelle, car elles annoncent aux hommes la Bonne Nouvelle de l'avènement
de Dieu, après avoir parlé de la voix qui crie dans le désert. En effet la
parole concernant les évangélistes du Sauveur vient à la suite de la prophétie
concernant Jean Baptiste.
Qui donc est cette Sion, sinon très
certainement celle que les anciens appelaient Jérusalem ? En effet,
c'était bien une montagne, comme le montre cette affirmation de l'Écriture
: La montagne de Sion où tu fis ta demeure ; et l'Apôtre
: Vous êtes venus vers la montagne de Sion. N'est-ce pas une
façon de parler qui désigne le groupe des Apôtres, choisis dans le peuple
ancien, dans le peuple de la circoncision ?
Telle est en effet Sion ou Jérusalem, qui a
reçu en héritage le salut de Dieu et qui, elle-même, est située sur la hauteur,
sur la montagne même de Dieu, c'est-à-dire sur le Verbe, son Fils unique : il
lui ordonne de monter sur la haute montagne pour annoncer la bonne nouvelle du
salut. Or, quel est celui qui annonce la bonne nouvelle, sinon le groupe des
évangélistes ? Et qu'est-ce qu'évangéliser ? C'est proclamer à tous les hommes
et, avant tous, aux cités de Juda, l'avènement du Christ sur la terre.
(EUSÈBE DE
CÉSARÉE [°v. 263 – 〸v.339], Commentaire sur Isaïe)
Le Béguinage - Anvers
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